第265章 生活老师（上）

被陆峰降服的“狼皮”之中，那一滴血在“嘎巴拉碗”之中震动，陆峰不动神色，对方若有所觉，神色一动，登朗外甥立刻夸赞陆峰如同是“山间最为神圣的野牦牛王”，“是神山上的神鹰”，是“菩萨的使者”，陆峰微微颔首，示意康次阿舅可以打卦，准备出发了。

“也是及时到了扎举本寺，大家伙儿才安心。”

陆峰说道，康次阿舅应承：“上师说的极是！”

甚至都无敢于带着自己的这个“外甥”。

他借故将这个外甥留给了陆峰，自己去外头去打卦占卜了，措达上师穿着自己的牛皮唐卡大袍亦离开，真识上师站在一边，还有陆峰和登朗外甥，陆峰看了登朗外甥一眼，登朗外甥对于僧侣十分恭敬，陆峰转过身，去寻真识上师说些话儿了，这个时候，登朗外甥若是识趣的话，他就应离开这里，但是登朗外甥他并不识趣。

那刚才产生的一丝丝“牵连悸动”，叫登朗外甥便欲要抬头去看陆峰的后背，止他刚一抬头，便感觉浑身一寒，全身真性战栗。

可能还有一些残留下来的草原巫教的影子。

除了商队和一些博学的大僧侣，其余的人，可都无会说出一口谁人都通识的言语来，想要行走在密法域之中，须得学习不止一种言语，方言，这对于陆峰来说并不困难，真识上师着重言语草原上诸般势力的时候，提起来过草原巫教。

止陆峰不吃，康次阿舅却不敢真的饿了这登朗，他拿了碗，盛了放着沙葱的奶白色羊肉汤，里头还有不少的馍，送了过去，脚夫们尽管不敢胡言乱语，但是他们敢不说话。

止这火热之间，独独诸位脚夫，都时不时的用畏怖的眼神落向了黑暗深处，在那黑暗深处，坐落着两个人，一位是“无尽白塔寺”的永真上师，另外一位是“死而复生”的登朗，他们无有参加这宴席，陆峰也不须得吃这些物，都是欢，却也都是苦。

三年时间，陆峰还学过方言土语。

故而当康次阿舅叫他们启程的时候，陆峰叫登朗外甥跟在自己身边，不得多走一步。

虽然无有遍地的黄金，可是这地上的草场，比黄金还要珍贵，在天的尽头，黑色的山脉如一条死去的巨龙，横亘在两个世界之间，切割开了两个世界。

陆峰没接口，他知道真识上师是看出来了一些甚么，但是有些事情，值得去思考，有些事情，不值得深入去思考，康次阿舅和登朗外甥的事情，还不值得陆峰去多加思考，他止须得诸人安全到达扎举本寺就可。

故而，登朗须得闭嘴，无管他是谁人的“后手”，是谁人的“化身”，他且须得消停一二，叫陆峰去完善草原上的第一步，就如此，第二日，一行人再度出发，陆峰一路之上便见得草原上是比密法域多了“勃勃生机”。

这便是“资粮够了”，这便是“厚积薄发”。

大家都应有自己的“大白伞盖佛母”。

所以陆峰封锁住了登朗的嘴巴，无要叫他给自己寻找烦恼，火星点点之下，看着这些喝多了，唱起来的脚夫和汉子，陆峰感觉到了生命的澎湃。

在这种地方，康次虽然还是有些恐惧自己的这个外甥，但是也无有那般的抵触了——应天上的雄鹰，都是庙子里面上师的眼睛，在这里，就算他这个外甥是“厉诡”，也吹不响阎罗的罡洞声音了，佛法照耀着这里，遮曜住了这诸多的厉诡妖魔。

陆峰也在一路之上留下来了玛尼堆，帮助他诵念“六字大明咒”。

止陆峰应密咒加持，他的“顶轮”和“眉心轮”，亦都有开启，故而引大火，铸大月，本尊守护，双向炙烤，中脉柔顺。这些天来，在如是的各色加持之下，陆峰的“大手印”修行，亦算得上是“一日千里”，可能无须得多少时间，他便可打开了这一道“吼轮”，完成整个中脉脉轮的顺畅，便是那个时候，应他已经打开了“顶轮”和“眉心轮”的缘故，止须得将它们都贯通起来，便可完成“身之大圆满”。

根据真识上师所说，在一些汗王的部落之中，甚至在于一些章京的部落之中，也有一些“草原巫教”的存在，止不多，亦成不了气候，故而陆峰此行，不须得关注草原巫教，亦不须得关注密法域的“巫教”，在“扎举本寺”，他们捧不起颅器，敲不动法磬。

止到了一片大草场阡陌连横的地方，也是要分开的时候了。

这些“草地笨”，虽然听名字憨态可掬，但那止是对于家人，对于外人，这些“草地笨”和凶猛的很，它们脖子上挂着彩带，无有挂着铃铛，看起来应无是用来驱赶牲口或者是打猎的獒犬。

止陆峰并无有因为自己无有见到“厉诡”，便是觉得此地真是“地上佛国”。

这些雄鹰，飞的极远极高，可是以陆峰的眼神，还是可以看见这些神鹰的脖子上，都挂着铃铛，止铃铛之中可无是撞钟，铃铛之中都是塞着的香丸和彩带，周围的路上亦是如此，玛尼堆和各色的彩带化作的彩旗，和大草原上刚烈的风很合拍。

登朗外甥便是数次想要和陆峰搭话，也是小狗想要趴大狗，勾搭不上。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

止彻底出了“大冰川”，商队之中无有再缺一人，康次阿舅方才松了一口气，待到了第一個农庄附近，康次阿舅更是慷慨解囊，买了三头羊，更是借了农庄里头人吃饭的锅子，杀了羊，诸人吃喝起来，气氛火热。

并且在处理方法上面，此处和“无尽白塔寺”也并不相同。扎举本寺对于“厉诡”和“财产”，分外看重，修持了佛法的上师，可以持咒的上师，都须得去各个部落之中，属寺之中，守护“财产”的安宁，不管是两只脚的，还是四个蹄子的，对于扎举本寺都很重要，故而出现了“厉诡”，庙子之中的上师便须得出动，有时候还不止是“戒律僧”出行，其余的上师也须得出去。

就在这般“悠闲的时日”之中，陆峰有了点燃“喉轮”“明点”的感觉，他应于此刻修持“脉轮”，完成自己的“风大”，所谓的“风大”，便是可身轻如燕，凭空而起，练习得圆满之后，和瑜伽士无异，拥有了“飞”的神通。

故而，愈是大寺庙，阶次第修行就越完备，越是真实不虚，越是有实修的上师对此进行“注释”，方便后行者修行。