第310章 “沧海遗珠”？

陆峰记下来了自己“本尊上师”所写的“著作”，拜别了这位“好心”的师兄。

其实算起来，第三阶次第的大僧侣留下来了自己的“论”，是极其正常的事情。

应他们的学问到了这般时候，就已经可以“著书立传”了，止想要叫自己的“书本传记”进入“教材课本”，那可能就须得更高的阶次第学位了。

起码要是一个大尊者，得道贤者，树法幢者等等。

止陆峰无有想到，自己“大学者”的“本尊上师”，他对于“巫教”，竟然也颇有研究，还在扎举本寺留下来了著作，止他“本尊上师”的诸多言论书籍，“研究书单”亦被“巫教”出身的上师借阅，庙子之中的“巫教”家族出身的上师们，是否也有些意动，想要复兴“巫教”？

都有可能。

陆峰从夕阳红色的大殿之中走了出来，看着晚霞如被，披在地上，这来往的人都走得差不多了，陆峰独自一个人从“措钦大殿”的阶梯之下，拉扯着自己的前裙，从那阶梯上缓缓步行了下来。

他来之前，便知道了流程。

这边“吉多嘉布”家族的贵族说道：“拉康说的很清楚，神灵子嗣的力量不会通过轮回转世而出，所以庙子，亦能是以‘转世轮回’的佛子继承，止这个佛子，须得是神灵的子嗣。”

他有些压制不住体内的“厉诡”了，这些“厉诡”还无是“本尊神”，若是是“本尊神”的话，后果应会更加的难以想象。

你们就算是再如何借阅，再如何读书，也接触不到这本书的秘密。

‘甘耶寺’现今是个甚情况？”

第四阶次第的经论僧侣听到了这言语，就低头翻书，再也不发言了。

经论上师嗅着这样的香味，睁开了眼睛，在他的瞳孔之中，如分地狱之轮，数道诡影在其中不住的挣扎，如同是苦海之中溺毙的“水诡”，这位第四阶次第的经论僧侣对此一言不发，在他的眼神瞳孔之中，无尽的佛韵真性开始缓缓的收缩，将这些“厉诡”，全部都收入了自己的眼睛之中。

那写了书册的人，原本是将好端端的一本书册留在这里，可是后来啊，有大佛爷觉得这本书，不应出现在庙子里面，一部分便流落到了这里。

你们啊，须得……”

应这些言语，也不好说，旁人得了“供奉”，也许还无有虚妄的言语，可是这个藏书之地的僧人和别人又不一样，他在诓骗眼前的这位上师，也未尝可知，所以他依旧闭关，并且顺便将那根以“金刚钺刀”斩断了和“尸陀林”联系的腿骨拿了出来，细细的观摩。

有些修行之上的事情，他须得自己来处理解决，其中有一些解决的办法，便是在失传已久的“巫教”仪轨之中，寻找到办法。

他止好拿出来更多的“供奉”，想要试试这老僧是不是真的睡着了，但是谁知道这老僧似乎真的是精力不济，就算是拿出来更多的“供奉”，这老僧亦无有动作。

——应此物止几本，现在都被僧人借阅走了！

听到了这话，这位经论上师不说话了。

他是真的睡着了！

一时之间，便是真识上师都都有些愕然无语了。

他拿出来了自己的“供奉”，奉献给了眼前的这位老僧，这藏书之地的老僧方才慢吞吞的说道：“因为啊，这一本书册，从来无有完整过。

但是他来的时候，还告诉了老爷另外一件事情。

我们去的僧侣，俱都无有回来，应是被‘厉诡’杀害了。

——止这几本书，如今怎得如此稀缺？以前怎么不见得有人来借阅？到了现在，却反而多了这许多人要看，这也并非是经书啊！

一、不得大声喧哗。

“治标不治本”的手段罢了，他用“佛法”来行“巫教”之手段，无有想要原先好好的，但是现在遇到了这样的问题，但是也无有办法。

还有佛祖和大成就者亦是转世化身之言，按照他拉康的意思，他是要做一个甚么样子的寺庙出来？”

看着他们的离开，经论上师开始在这里“忏罪”。

半晌之后，止余下来一声叹息。

这些位置便都和大佛爷的位置一样，永世不变。”

从“冈措白玛”开启，从“甘耶寺”的那一大段梯田之上开启。

故而，此时和陆峰息息相关的，就是在扎举本寺本寺，经论师父的院落里面，有一位第四阶次第的大上师正在翻阅陆峰想要借阅的那本书籍，这一本书籍被他来来去去翻阅了好几遍了，可是他如今还是“手不释卷”，舍不得放下此物，在他的身边，案几之旁边，坐着几位“巫教”的人物，他们都是“吉多嘉布”虎王家族，那位金珠的兄弟。

他说道：“那他让出来了甚么呢？止这庙子的转世佛子，都是一道血脉。我无相信拉康一个人，一个家族，便想要造出两部大经，那他为‘吉多嘉布’家族和‘龙出气的山口’让度出来了甚么，为其余的家族让出来了一些甚么呢？”

被神殿之中的人带入了自己的神殿之内。

但是应被陆峰“斩了一刀”的缘故，它现在和所有的其余“诡物”，都暂时无相通之处，联通之索。

——可是为甚么它们会合在一起？

不同的‘厉诡’，难道都是‘厉诡’的一种？

可是‘厉诡’有强有弱，弱小的如同是白玛，强大的如同被调服的护法神，他们之间又无有相似之处……”

‘甘耶寺’的法统亦一直高高悬起，无有落下，叫人无知道应该落在了密法域的甚么地方。

其余的这诸般书籍，都流落在了庙子里面的神殿之中。

他们并无担心在这所庙子里面谈论这种事情，会引起来菩萨的不悦。

二、除了那地面之上留下来的灯盏，不得点亮其它灯盏。

相较于此事，还有一件事情是最为重要的，那就是观赏扎举本寺的“出离心”。

这几位“小老虎”都在听眼前这位大僧侣的言语，听到“缺了太多”，这些贵族都无有言语，直到那第四阶次第的经论僧侣询问他们，那些“吉多嘉布”家族的“巫教”贵族方才说道：“就在今日，连家里最勤劳的牲畜都无有苏醒过来得时候，拉康找到了老爷，要走了老爷答应他的庄园上的牲口，气得老爷鞭死了好几个奴隶。

老僧说到这里，声音越来越低，真识上师仔细倾听，一个字都无有放过，但是无有想到的是，那老僧说到了这里，就再也无有了言语。

叫甚么永真的，还有一些其余的僧人，‘无尽白塔寺’那边的‘巫教’家族传来了信息出来，好似是他们都被永真带了回去，当做了侍从僧来，都聚在了一起。”

那事情便都好商议的很。

他仿佛有千言万语要说出来，但是好像是粑不下来牛屎的小牛一样，最后止满腹胀气，却也无有办法。

在他的眼神之中，此物和他体内的“诡血”似有隐动。

将这件事情告诉‘吉多嘉布’老爷，也告诉拉康，看看他们是何种意思罢。

陆峰盯着此物出神。

将此骨头暂时封住，陆峰继续开始了自己的闭关仪式。

小巷之中，几人依次穿行，来到了一座封闭许久的“立体曼荼罗”之前，这“立体曼陀罗”比陆峰在“无尽白塔寺”见到的废弃曼荼罗坛城倒是要完整许多，“獒公僧”代替其余二位执事僧为这三位僧人讲解规矩，便是顺着着坛城的大门进入，无管于在甚么方向看到的“壁画”，都可领悟他们的出离心。

还在酣睡。

那‘厉诡’还是盘踞在了‘甘耶寺’和‘冈措白玛’，不愿意离开。

这并无任何的不妥。

去那地方之前，须得领悟之人诵经焚香三日，得神心意之洁净，方可入内。

可是呀，上师呀，我这样的僧人老了，应该如何？

我这样的僧人老了，就要怎么样呢？”

“汗王”家族更是人去楼空，不知去向。

那里面藏着的，方才是真正的《三巫考》。

三、无管于他们三人在其中看到了甚么，发生了甚么，是死是活，能否安然从其中出来，在这坛城之中发生的一切，均不得告诉其余人，哪怕本尊上师，都不得知晓。

等到‘巫教’的庙子真的在古遗址上建立起来。

若是无有出力的，到了后来的时候，自然就分不到甚么。

会有人带着你们出去——我会帮助你们的，这也是菩萨的旨意，你将我的话，原原本本的告诉拉康，拉康会明白我的意思。”

而像是在这里的这样言语谈话，也无止是出现在这个精舍之中。

在好几位“巫教”出身的上师们的精舍之中，都有这般的言语言论出来。

当年是佛门的高僧大德们调服了诸多“巫教”的神灵——是调服，无是降服。

他们无有离开，就是为了和自己家族在扎举本寺庙子之中的上师，通俗研究“秘密大事”。

不是陆峰托大，专门叫一位“第五阶次第”的上师去为自己做使者，是扎举本寺家大业大，叫措索过去借书，措索也未必有面子，更何况陆峰总有一种感觉——那藏书之所在的老僧人，有些玄奇在身上。

就算是他们想要建造了“巫教”的寺庙，做“巫教”的僧人，可是他们要怎么变回庙子？要做甚么样子的庙子，是要和扎举本寺这样的庙子一样，还是说以前‘巫教’的神殿一样，是要做子孙庙子，还是转世轮回的僧人庙子？

他们打算在‘巫教’也造出个‘转世佛子’出来，造出来一个‘呼图克图’出来？

已经有人提出来祖师便亦是佛了，几位大成就者，也是菩萨。

那经论上师周围的“巫教”贵族，便来自于“吉多嘉布”家族，他们须得找到属于自己家族的“巫教”传承，算是一种“塑祖寻源”，他们吉德尔草原和大冰川附近，势力较为“弱小”的“巫教”家族。