第882章 霸道乎？王道乎？圣王之道！
为何安静至此？
为何一言不发？
自然是震惊、震撼，既而不知该如何插进话中。
便如同不学无术之人面对引经据典辩论的大儒，只能茫然无措一样。
从未有人用这么通俗易懂的语言，将历史上那些盛世君臣的作为，摆在所有人面前。
为什么那些历史上的明君贤臣在面对一件事时，会选择那么做，在这一刻都有了答案。
洛苏默认了这一点，因为他也觉得李渊武德朝的政治遗产乏善可陈，毕竟整个武德年间，前半部分在打天下，内政上主要是配合李世民征战。
人生呐，贵在坚持，一时圣明容易，一生圣明却艰难，多少人晚节不保，这正是人性啊，富贵了就容易骄奢淫逸，成就了就容易志得意满，压抑了就容易放松，一松就万事皆休。
而又有什么，比一位真的教出过圣王的古之贤臣的教导更容易达到呢？
洛苏从现实的政治事件中所提炼出来的理论，会反过来让以后的人，按照理论去执政。
李世民见到众人不说话，于是主动问道：“众爱卿为何一言不发，国师所言，朕颇觉有理，诸卿以为呢？”
他要彻底和武德旧政划清界限，以彰显属于自己的英明神武，以彰显贞观的恢宏，这自然是在李渊脸上抽巴掌，但李世民必须这么做。
这算什么优点？
洛苏却颇为感慨的说道：“因为只有讲道理的君王才能够接受进谏，因为只有君王讲道理，臣子才敢说话，臣子敢说话，才不会闭塞言路。
这便是存在于政治中的一种“理论”！
事物是相互联系和彼此影响的。
灵天阁。
至于会不会有人听，会，但不会是所有，人心总是不足的，洛苏提前打预防针，以防止这些人将来伤害李世民的大道。
但克制欲望是成为圣王最关键的一点。”
李世民本来是赞同封德彝、褚遂良等人的看法，但听到魏征和洛玄辰所言后，他认为二人很有道理。
殿中群臣都坐正了身边，刚才争吵的众人，纷纷坐好，现在谁都能看出来，陛下对国师的意见很是重视。
李世民何以从诸圣王中脱颖而出，“古之圣王皆不及之”，根本原因在于他不认为自己身为君王就拥有无限的权力和威福。
国师既然有此盛言，定然对王道之政颇为了解，朕愿闻其详。”
但让我觉得很可惜的一点，他的天赋并不算顶级，军事能力几乎没有，在政治方面，按部就班，缺陷很大，我很疼爱他。
刘盈有些平庸，但他以诚待人，有一批誓死效忠他的臣子，留下的君臣之义也足以作为后世典范。
如今天下有六百万户，诸夏底气尚存，只是如同饥饿的人，没有力气而已。
但我的建议是，你主动的去修复这段关系，你可以让太上皇搬离太极殿，这件事可以让平阳和玄夜去做，但是你不要做出什么让自己以后悔恨的事情来。”
我经常以隋炀帝作为教训，绝对不会犯他的那些错误，还请文公放心，日后我如果有不正确的，请文公指出。”
轩辕黄帝平定蚩尤，而后教化；颛顼诛除九黎，教化万民；商汤放逐夏桀，创造大业；周武诛杀商纣，既而振作；伐无道暴秦，遂有强汉；诛除汉戾，以建汉宣；先汉流离，光武承继。
如果真的让你行霸道之路，让你对这些人用权术下手，你真的能下得了手吗？
你就是天生走王道之路的人，你有卓绝的天赋，能够走得通王道之路，既然选择定，就不要犹豫。”
这三条皆是为民之举，所谓王道，不过四个字‘以民为本’，只要天子和诸位公卿心中怀着百姓，又如何会不知道该如何去做呢？
从李世民的话中，洛苏就知道隋炀帝留给他的阴影太重了。
教化？
在洛苏说话的中途他就想要打断洛苏说自己想，但他强行克制住了，等到洛苏一说完，他立刻就疯狂点头道：“文公，朕这一生唯一所心慕的，就是圣王之道，还请文公一定要教朕。”
而你不一样，你的天赋很高，能打天下，已经证明了你在武一方面的能力。
“你说。”
原来如此！
在大多数人看来，这甚至是天经地义的，在这种情况下，想要克制欲望，那可太难了。
用剥削压迫百姓的方法来供奉君王，就像是隋炀帝修建龙舟，最后亡国，这就像是割下自己的肉来让自己充饥，等到吃饱了，人却死去了。
李世民和长孙氏的确是恩爱，但他后宫人也确实不少，而且荤素不忌，洛苏闻言颇觉好笑，“爱美人不算，只要宫中别千万人，无所事事即可，几十人美人，这是天子应该有的礼制。”
自古以来，南面而王！
“让太上皇搬离太极殿？”
我是大唐的君主，没有国朝就没有我这个君王，没有百姓就没有国朝，古话说君如舟民如水，我深以为然。
李世民听罢，毫不犹豫的说道：“王道！”
李世民离开灵天阁后，就立刻去找洛玄夜前来，他希望能够尽快让李渊搬离太极殿，他的贞观新政，要在太极殿中颁布才最好。
李世民手扶在龙首扶手上，满身威严皇者贵气，朗声道：“中书制敕。
李世民爽朗一笑道：“朕要和诸卿共富贵，这是朕的承诺，山河也不能磨灭朕的言语，原来这就是王道吗？
恢复生产，是第一要务，教化百姓，行以王道，当为首务。
来了！
……
双方顿时争执不下，甚至直接吵起来，魏征真不愧是未来大喷子的指定人选，独占群臣，不落下风。
李世民见状好奇问道：“国师似乎对朕的选择丝毫不意外？”
这一点很难，比起你纳谏更难。
后半部分李渊在维持太子和秦王间的平衡，大唐在不断的内斗，这种情况下，怎么可能有什么重要的足以影响以后得政策出现呢？
抱着你的书本去故纸堆中研究吧，这朝堂之上，不是你这种只知道务虚之人，所能够站立的。
“玄夜，行不行？”
又有什么，比一位三代之治时期的古之贤臣，更能让他靠近那些古之圣王呢？
这就是洛氏子弟为什么能用治政书治理天下的道理！
这就是洛氏站在无数先祖前辈肩膀上所能够省下的力气！
以诸位学士的智慧，又怎么会不明白，当洛苏提出了这条理论，在往后的岁月中，就会有无数的士人，用“执政思想”来分析当朝君臣的政策，进而察觉到风向的改变。
洛苏反问道：“天子今年二十有七，从十六岁正式开始以太原公子行走人间，十一年来，你虽然偶然有霸道之行，但从内心深处，一直都是以王道行事，今日你做出选择，我为什么要奇怪？
这就是你内心中想要的东西，数年的炼心难道伱还没有明白自己的心吗？
你看看这殿中群臣，有多少是你用权术笼络的？
汉朝初期的几个天子，都很优秀。
又有多少是你以诚待人让他们甘心追随你的？
你看看他们现在的地位和荣耀。
殿中群臣更是嗤笑，一向和魏征关系不好的褚遂良，直接出言嘲讽道：“魏征，王道早就在春秋时被废弃了，强汉也没有用王道来治国，而是夹杂着霸道。
洛玄夜悠哉望着众人，政务上他一向是不插嘴的，毕竟术业有助攻，但看到这些以智谋而闻名的大才，如今这幅模样，还是很有趣的。
就按照国师所言，朕的大唐，要实行王道仁政，诸卿都以此为条目，向朕呈献条陈。
把封德彝气的直接就要挽袖子上前揍他。
只有君王讲道理，臣子们才知道什么事情是可以做的，而不是不知道什么时候就突然丢掉了性命。
这些聪明人是越想越吃惊，越想越震撼，故而殿中是越来越安静。
在大唐贞观元年第一次政治大会结束后，李世民便来到了这里，说一些不便被臣子听到的话，“文公，刚才朕见您似乎还有什么话不曾说，不知是何言语。”
可笑！
而且你的人生到现在，还没有任何的瑕疵，所以我想做一些事情。
洛苏对着李世民显出温煦的笑容道：“王道还是霸道，要看人，要看君王，要看臣子，要看天下百姓。
政治上的清算，是残酷的，李渊留下的政治遗产几乎都要被李世民扫进历史的垃圾堆。
见洛苏看出来了，李世民便点头叹息道：“封赏之日，太上皇去游玩，于是我率领群臣在太极殿中，但是那毕竟是太上皇的宫殿。
你身上的优点，简直生来就是为成为圣王而准备的。”
魏征见状讪笑道：“陛下，臣以为这世上不曾有一蹴而就之事。
天子你要哪个呢？”
而且李世民还有一重没说出来，但洛苏默认的意思，那就是他要彻底开始对武德年间的政策开始清算了。
原来如此！
真是孺子可教也！
和李世民这样的君王相处，就是舒服，洛苏又说道：“成为圣王的另外一点，就是要克制欲望。
洛苏略一思索后便说道：“天子，我有一言，你且一听。
“臣等敬服！”
堂堂天子，总是待在东宫中算是怎么回事，简直滑稽。
建立属于贞观朝的新气象，第一件事就是要把武德朝的阴暗以及错误都提出来，然后一一改掉。
这大乱后的百姓，似乎并不如何难以教化，臣一家之言，陛下且听之。”
李世民松了一口气，既然美色不算，他便正色问道：“那文公所说的欲望便是修建宫室等了。
以王道煌煌，正和国师拨乱反正之意。”
洛苏本就只想制定大策，这其中细微之处，并不如何想去理会，但既然李世民问起，他便说起，“轻徭薄赋、简政宽刑、整饬吏治。
这是中央朝廷有史以来第一次，明确的对各级官府提出了政绩要求，明确对官员的要求，这么强烈的政治信号，这下谁要是还装作不知道，那可就真的是找死了。
贞观是新政，什么叫做新政？
自然是将以前的政策都改掉，在李世民看来，武德年间的大唐是阴暗的，是完全和隋朝没有很大区别的，根本就没有新朝的煌煌气象。
虽然李世民并不想主动的去和李渊修复关系，但洛苏说的让平阳和洛玄夜去劝李渊之事，他还是记在了心中，找到合适的机会，就让李渊“主动”把太极殿让出来。
刘邦军事能力不如你，但也很优秀，对待丰沛功臣也算是仁至义尽，而且生性豁达，面对生死还能笑骂，说出是天命的话。
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