第420章 各有不同的道

没有人知道，因为‘神灵’这种灵界巫妖的分身存在于现实物质世界，而诞生的灵界巫妖的心灵，到底能产生多么可怕的影响力。

就好像其实并没有人能知道，灵界巫妖到底算是什么样的一个存在。

新生命？

还是原来巫妖化巫师的自我意志的延续？

也许拜德家族将会给这个世界一个答案。

随着那只诡异的飞蛾扑扇着翅膀，不仅莎莉·拜德夫人和‘河神’神性之心在动摇，因为‘灵蛇诞子仪式’与莎莉·拜德夫人产生关联的河神这个巫妖分身、‘梦境’心灵所对应的位于‘圣·卡洛儿修道院’的那尊神像、以及调动了修道院神像力量的麦蒂教廷的信仰集合，都在出现不同程度的躁动。

只是这些躁动都被一些限制给压制下来了。

唯有莎莉·拜德夫人本人，因为没有人限制，她的灵性正在一点点地缩水。

那酷似蜡烛的灵性似乎在过度的燃烧，也似乎是某种力量正在被飞蛾吞噬。

确实。

这个本家，跟‘海洋意志学派’这种坚持老传统的学派还是有很大的差别的。

灵蛇诞子仪式并没有想象的复杂，大致上的思路跟老刘讲述的那些差不多，更多的是一些实际操作的记录和调整。

并非每一个巫妖都像西尔维娅女巫这样，只是对自我存在的质疑。

“然后，诶，灵界降临，这不就是灵气复苏嘛！”

这样的变化，显然是所有超凡势力都预料不到的——在信仰之道的修行探索上，从来没有人会去考虑那个被制造了分身、又因为用信仰侵蚀而被抢走了分身的灵界巫妖，到底是什么态度。

反倒是利用石宝镶嵌来控制神性之心的办法，给了大家很大的启发。

怪不得越来越尿不到一壶里。

心灵有了依托，是不是会像封棺巫术里面效果那样——心灵可以无须身体和灵性的支撑，依然保持活性了。

……

现在的国内，石宝大多是用来入药，或者当做一盘可口的菜肴。

“我觉得是不同的。”陈舒云从资料里抽出一张折叠的图纸，打开来示意着大家看上面的纹路，“不只是多用几个石宝那么简单，他们将‘巫术仪式’、‘巫术阵法’之类的学识都融汇了进去。”

“这才是国内外用石宝的最大差别。”

反倒是陈舒云和林安两人从资料上琢磨的内容，倒是得到了鹿角叔叔伯伯们的认同。

“不同性质的石宝之间的克制和演化，互相产生的影响，简直就是在‘药剂学’和‘仪式学’之后又延伸出了一个基于石宝的学派。”

而林安这边，则是看重了石宝和灵性以及心灵之间的联系，认为石宝可以寄托灵魂。

在林安他们把资料传到鹿角聊天群里之后，喜欢看网络小说的张医生突发奇想，给小老板蹦出了一个离谱的建议——“得闲，你们游戏公司是不是可以靠着这个，做出一个游戏头盔啊？”

换句话说，是不是身体死亡后，心灵依然还有一个事物可以依托存在？

这个推理似乎很合理，神性之心就是个很好的例子。

“而他们这种利用石宝的特性构建可控巫术仪式的力量的，却是针对灵性乃至于心灵！”

“我也觉得不同。”林安也提了自己的想法。

林安他们回去后就开始琢磨得到的资料，幸运的是拜德学派变成拜德家族后，似乎已经没有了对门槛的坚持，撰写的研究资料都是大荔国的现代语言版本。

似乎……

这相当于是要想办法补足鹿角研究身体和灵性之外，缺少的‘心灵’的这块。

没想到，小老板还真的若有所思起来，不过他这人比较深沉，没有能做到的事情，不喜欢拿出来瞎逼逼，跟老张是不同的。