第118章：讥讽。
3，社会冲击：超能力者的存在可能对社会产生深远的影响。他可能成为公众崇拜的偶像，也可能成为公众恐惧和排斥的对象。他的行为和决定可能会深深影响人们的价值观和道德观。
4，法律冲击：对于超能力者的管理和监控可能需要新的法律和规章制度。例如，他们是否应该有权利使用他们的力量？他们的行为应该如何被约束和控制？这可能会引发一系列的法律和道德讨论。
在论究伟力个体之前，国首先所要做的就是——教育。
国承认，使的生命高于普通人类的生命，但是使也是人类的一份子，每个使都有保护人类的职责。
尹甸和【雅威】以及谱系化的扩及是国存在的基础，因为这两者使得国的超凡生产力达到一定的水平，满足全体使的基本超凡需要。
在尹甸的运行中，超凡资料的所有权归全体使所有，它是国的集体化实现的。
因为尹甸的存在，使得国实现了公正的分配原则：三阶九级制度的根本原则就是“按劳分配”——这意味着每个使的职责应该与他们的阶级以及贡献相对应。
而国真正的核心永远是思想，他们拥有绝对进步的人类至上主义思想观念——使需要接受和认同国的价值观和原则，以保证人类存续的稳定与繁荣。
曾经盛邪劫掠经济”的狂战士体系就是传统的古法势力，为打击古法猖獗势力，国设立了。这是国历史上第二支成建制的军队，对于习惯单人成军的使来，军队这种东西往往代表着是更为血腥的事情，同时他们也代表着不稳定。
在百年前就被决议集会给解散了，现在还留存下成建制的军队就只有们所统领的骑士团。
能从的打击下存活下来的古法势力，无不是抱成一团的硬骨头。
如果逼急了，古法势力绝对会不加节制的爆种，古法的爆种可是相当麻烦，他们能够瞬间造就一位失控的半神。
此时，夏修并不想跟老瓦尔达松就古法与国之间的根本矛盾展开探讨，论述谁对谁错。因为这种问题讨论到最后，还是会变为“谁的拳头最大，谁就是正确的”这种朴素辩证法。
“我来这里可不是听老人家您阴阳怪气的，我来这里就是寻找瓦尔达松·布罗利。”
夏修直截帘的向着老瓦尔达松表达自己此行的目的。
“找他干嘛？他可是生的恶人，按照你们国的法，他就是猖獗的黑恶份子、危害泰拉人类秩序的害虫，是必须要被处理掉的罪人。”
不知道是不是夏修的话语激起了老瓦尔达松的逆反心理，对方越是不让他阴阳怪气的话，他就越要阴阳怪气的。
“遮掩自己罪过的，必不亨通；承认自身罪过的，必蒙怜恤。”
金发青年低声如是道。
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