第251章 惊世骇俗的悼词
第二天。
拉雪兹神父公墓。
送葬的队伍移动得十分缓慢，一步一步穿过大门。
进入公墓，首先映入眼帘的是一片草坪。
草坪上散布着许多纪念碑，
它们形态各异，或简单朴素、或装饰精美，代表着不同时代、不同社会背景的人们。
陆时看着那些碑文，心里感慨，
本来，左拉是要葬在蒙马特公墓的，
现在算是一种“升格”。
拉雪兹神父公墓、
蒙帕纳斯公墓、
蒙马特公墓，
三者并列为巴黎的三大公墓，
但拉雪兹神父公墓是地角最好的，便于人们的祭拜、瞻仰。
队伍继续向前，
在草坪边缘，有一条小路蜿蜒曲折地通向公墓深处。
队伍拐上去不久，便能看到一座高大的教堂，是拉雪兹神父公墓的标志性建筑。
在那里走完宗教流程，左拉将会长眠。
陆时正走着，
这时，身后传来庞加莱的声音：“陆教授。”
他气喘吁吁地跟上，
“我有……”
陆时抬手打断对方，随后看了眼前方左拉的棺椁，
古今中外，对死者的尊重是一致的。
庞加莱赶紧平复呼吸，
喘气太粗的话，他会忍不住加大音量。
过了好一阵，他才低声说：“左拉先生一定会谢谢你的。”
陆时诧异，
“这话怎么讲？”
庞加莱用眼神往公墓外面瞄了瞄，
那里的围墙有铁栅栏，从栅栏的缝隙看出去，能发现不少巴黎市民正在虔诚地祷告，
时不时有人将手中的鲜花放下。
他们进不了公墓，却也是送葬的队伍。
陆时哑然，
“何必谢我？这不是大家自发的吗？”
20世纪初的巴黎跟现代截然不同，市民们有傲气、有尊严，应该不至于有人为了面包、饮料，或者每小时7的价码聚集游行。
庞加莱捏捏陆时的肩，
“是。也不是。”
陆时懵逼，
“我刚才问的问题竟然能模棱两可地回答？”
他无法理解。
庞加莱露出一丝丝笑意，随后快速收敛，
“我说他们是自发的，是因为没有人雇佣；又说他们不是，是因为他们知道左拉的事迹，有很大一部分是读了你的《狩猎》，进而好奇，主动了解左拉先生的生平。”
言外之意，陆时为左拉打了广告。
陆时看了眼队伍的最前面。
此时，棺椁已然放下，
神父站在诵经台前，虔诚地在胸口比划着十字，嘴唇蠕动着，
看口型，似乎是：“尘土归回尘土，从今以后万世过去了。”
这是《圣经》的经文。
神父大概是知道左拉身份特殊，提前预演，生怕一会儿真正诵经时出了岔子。
陆时不信神明，
但既然已经穿越了，必定有些东西说不清，
他环视一圈，见其他人还是相对放松的状态，这才缓缓向后退了两步，
“我没做什么。”
庞加莱也跟着后退两步，
“陆教授，因为你，左拉先生在祂的国，必然平安喜乐。他肯定是欣慰的。”
陆时长出一口气，
“那些极端分子怎么样了？”
按照历史正轨，左拉的葬礼确实受到了那些人的袭扰。
庞加莱说：“不用担心。”
说着，凑到陆时耳边，
“今天早上，在拉雪兹神父公墓前，有人制造了一起马车车祸。”
陆时注意到了对方的关键词，
“‘制造’？”
庞加莱的眼中闪过一丝丝冷峻，随后道：“是的。他们试图用车祸封锁整条街道，不让民众进来。只可惜，这里是巴黎，不要以为他们戴着钢盔就能欺压良善。”
陆时感受到了来自革命老区的自信。
“啧……”
他微微咋舌，
“不会有流血冲突吧？”
据他所知，欧洲人虽然和亚洲人同样尊重逝者，但不到“死者为大”的程度，
巴黎的百姓要是不爽了，是真有可能撸起袖子开干的。
庞加莱摆摆手，
“不，市民们都维持了理智。他们知道，一旦真的爆发流血冲突，街道被封闭的话，左拉先生的葬礼肯定是无法持续下去的，所以只是默不作声地清理了车祸现场。”
陆时长出一口气，
“万幸万幸。”
庞加莱“嗯”了一声，随后换上略显轻松的表情，
“既然说起冲突，伱可知……罢了，我还是直接拿出来给你看看吧~”
陆时下意识看向讲经台，
神父还没准备完，
这次的口型是：“我正在两难之间，情愿离世与基督同在。因为这是好得无比的。”
也不知道要准备多久。
幸好西方的丧葬风俗是简丧薄葬，不至于让左拉等太久。
陆时见葬礼没开始，便询问庞加莱：“你刚才说，有什么东西要给我看？”
“这个。”
庞加莱摸出了一本杂志。
陆时看了眼标题，
封面的印刷言简意赅——
《物理》。
就这一个词。
陆时视线下移，确定出版单位，发现是巴黎大学，不由得懵逼道：“庞加莱先生，这种理科校刊我看不懂啊。”
庞加莱叹了口气，
“我要你看的不是物理方面的文章。”
他帮陆时翻到要找寻的页码，
文章名叫：《浅谈狩猎，人可以失去自私的权利吗？》。
陆时：？？？
这特么是应该发在物理刊物上的文章吗！？
他一目十行地阅读，
文章作者认为，所谓的文明社会，温情脉脉不过是一层薄薄的面纱，只要轻微用力，面纱就会被扯掉，露出人类的自私和丑陋，
而正是这种自私和丑陋，是人类进步的根源之一。
陆时看完后，将之归纳为一个词：
老成持重。
当然，这是往好了说，
如果往坏了说，则应该是“保守”。
庞加莱问：“你看完了？”
陆时点头道：“看是看完了，可你给我……”
庞加莱用翻页的动作打断陆时的询问，
“你再看这篇。”
陆时无奈地投去视线，
这一篇明显也跟《狩猎》有关，名叫《道德，不能作为审判的工具，而应作为约束审判的工具》。
文章作者认为，人类中最为可怕的一类是，自认为掌握事实、真理或占据道德高地的人们，以正义的名义无所畏惧地行动。
两篇文章明显是在打擂。
陆时看向作者一栏，
保罗·朗之万。
他嘀咕：“这不是那个物理学家吗？”
庞加莱诧异，
“陆教授，你认识朗之万先生？他确实是研究物理的，但还不能称为‘科学家’。反倒是前面那篇文章的作者，皮埃尔·居里先生是物理学家、化学家，同时也是朗之万先生的博导。”
陆时：“……”
半秒钟就懂了。
他当然听说过居里夫妇和朗之万的三角关系。
居里夫人最大的争议，就是与朗之万的不伦恋情。
当时，各种报纸将这段绯闻炒得沸沸扬扬，出于排外情绪，也因“女性科学家小三”这种争议十足的噱头，原本浪漫多情的法兰西民众容不得居里夫人，将她描述为“波兰荡妇”。
为了躲避关注，居里夫人竟要带着孩子去朋友家避难。
至于朗之万……
这老哥竟然和曝光的记者进行了决斗。
真够虎的！
但从另一个侧面也说明了，朗之万对居里夫人确实用情至深。
因为外界压力巨大，这段恋情不了了之。
好在居里夫人得到了第二个诺奖，流言蜚语才渐渐平息，
毕竟她是“法国人的骄傲”嘛
再骂就不识趣了。
到后来，居里夫人的孙女嫁给了朗之万的孙子，
要说这两人只是绯闻而没发生什么，脑子正常的人都不可能相信。
陆时苦笑，
也难怪皮埃尔保守、朗之万激进，
感情这两人是在打擂呢
更离谱地，两人打擂也就算了，还发到《物理》校刊上，把争风吃醋搞成了公开斗争。
只能说，
“不愧是法国人。”
陆时嘀咕。
庞加莱白了陆时一眼，说：“法国人怎么你了？”
陆时说：“法国人普遍比较‘浪’，这我没说错吧？”
结果，庞加莱非但不反驳，还带着一丝丝小得意，低声道：“‘浪’又怎么了？正是因为这种开放、自由，法国才能成为世界文化的中心，你的《狩猎》才能有这么大规模的讨论。”
这话竟然毫无漏洞，
陆时无法反驳。
庞加莱说：“幸好你准备去一趟巴黎大学，这件事正好……”
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