第191章 王娘子
长长的夜香车队在夜香郎的控制下分组两排，空车进，载车出，相互之间互不干扰，源源不绝的穿过阖闾门。
莫要小看这看似不洁的夜香车队，正是这些看似卑微的夜香郎，却让华夏大地上早早的点开了超级城市的科技树。
最绝妙的地方在于，这夜香郎并不是官方的编制，而是民间自发组织起来的结社组织，非常具有活力和规范性。造成这种情况的原因，当然不是夜香郎们喜欢无私奉献，而是因为利益，更直白的说是钱。
当然，这得感谢我们的祖先，在殷商时期就点开了【粪肥养田】的农业技能，，却让人畜粪便成为了一种隐形的战略资源。
纵观华夏几千年，引发所有问题的最直接的问题，永远都是吃饭问题。而粪便肥田，却是在现代化肥工业兴起之前，唯一能让人类的粮食生产获得战略性提升的神技。
我们都知道，一棵庄稼从地里长出来，基本上只有那么一点小小的果实能吃，其他如根茎叶大都只能当柴烧，稍许用来喂牲畜。
根据物质守恒定律我们就可以推导出一个事实，相比于农业生产所需要的肥料，人畜所产生的粪肥却是远远不够的。
这就造成了一个令城市居民难以想象的结果，粪便是一种宝贵的稀缺资源。
既然是稀缺资源，那么它就可以卖钱。
当然作为粪肥的生产者，你就不要想着发这份味道浓郁的小财了，人家夜香郎能来免费帮你运走就已经算是很仁至义尽了。
夜香郎从城市里的千家万户运走的，是无用的污浊秽物，病害之源。而当这些个有味道的秽物被运出城市的那一刻，却立刻变废为宝，成为了农夫们极欲渴求的金坷垃，是可以卖钱的玩意儿。
甚至可以说，夜香郎们运出城的就是一车车可爱的小钱钱。
顺便说一句，在华夏大地之外，甚至在工业革命前期，城市卫生一直就是制约其他人类城市发展的最大桎梏。
任何一座华夏外的城市（当然某些受华夏文明影响较深的周边地区除外），一旦人口上了一定规模，很快就会变成一个大粪坑，然后伟大的“慈父”就会为这个有味道的城市赐福点“美妙的小礼物”。
说个让大家伙儿对武侠江湖幻灭的事实，那些个看起来高大上的城市帮派组织，甚么黑虎帮、天下会、金风细雨楼啥的，相互之间争斗厮杀，争抢的就是对城市夜香的运输权。
没错，就是为了那点有味道的玩意儿。
至于甚青楼、妓院、赌场啥的，那都是朝廷官方的铁编制，也是你个江湖小卡拉米能沾手的？
话题扯远了，且说这萧娘子强忍着比较那啥的味道，随着夜香郎的空车队进了内城区，然后一路往那开封府南衙狂奔。
你问萧娘子为何要去开封府，当然是去找人了。
我们前面提到过的谢文瓘、黄履，实际上都是权知开封府，甚么叫“权知”，就是暂时代理的意思。
那开封府南衙有正牌子的开封府尹吗？
当然也有，这个人叫做吕嘉问，乃是王荆公的铁杆追随者，亦是为章惇和变法派掌管户部钱袋子的中坚干将。
吕嘉问是个很有意思的人，这个人年轻的时候非常崇拜王安石，王安石开始搞变法的时候，遭到很多大臣的反对，其中就有吕嘉问的祖父吕公弼（北宋名相吕夷简之子）。
吕嘉问却把祖父吕公弼所写的非议新法的奏章偷出来给王安石看，气得吕公弼大骂他是吕氏的“家贼”。
后来吕氏作传时，甚至不愿意与吕嘉问同列一传，当然这是因为后来他与蔡京合了伙儿，把吕氏的几个同族都送上了元祐党籍碑，彻底从口头上的家贼变成了“真·吕氏家贼”。
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