第89章 人前显圣，神像拜蛇
第90章人前显圣，神像拜蛇
事实上叶秦也的确如此，听的非常入神。
这可比他在图书馆自己扒拉典籍要好得多，而且图书馆里藏书有限，很多民间典籍都没收录。
比如这抱朴子吧，图书馆倒是有收录，但都是精编版，里面很多内容缺失、精修严重，完全失真，而且很多篇章都没有，纯糊弄外行人的。
老道士的知识储备非常丰富，各种道教典籍可以说是信手拈来，可见对道教的信仰无比虔诚，所以意志坚定。
言传身教之下，小道士也受到影响，虽然意志可能比不上老道，但是心无杂念，也是无比虔诚的。
难怪一开始无法进入他们的精神世界，施展不了梦境神通，如此心境，倒也不凡。
炼丹是为炼制外丹与内丹的统称。
不过，现在这一切都还只是他的猜想，必须要通过实践才知道这个方法是否可行。
接过老道士手上的古书，封面有些泛黄，书角也变得有些卷曲起来，看的出来应该经常被人翻阅。
紧接着便是黄鼠狼、狐狸、豺狼等中大型的动物。
成丹品质好坏，肯定是和环境有关的，若是环境好，那么周围灵气必定充足，练出丹药品质也好，反之亦然。
不过此时，那青蛇终于是有了反应，竟然翻动蛇身，欲要转身离去了。
再加上他的修炼，名山为根，吸取天地之炁，无形中又反哺到了周围的环境中。
老道看着小道士的模样很是欣慰，“那我们就继续讲讲关于这个丹田。”
由于丹术的发展，甚至后面还延伸出了一个专门系统的丹道。
《黄庭外景经·上部经》有记载，“呼吸庐间入丹田。“务成子注:“呼吸元气会丹田中。丹田中者，脐下三寸阴阳户，俗人以生子，道人以生身。”
按理来说像这种不小心闯入道观的生物都不会停留太久，发现有人之后就会很快离开，避免和人类接触。
不是蛇在拜神，而是神像拜蛇！
而外丹炼制出来，能够让后天之炁得以保存，起到了一个媒介还有桥梁的作用，随后再凝聚出气团，由此再慢慢引导出天地之炁，最后凝结成丹。
陈师道注:“道家以烹炼金石为外丹;龙虎胎息，吐故纳新为内丹。”
小道士神色有些困惑，“师父你说了这么多，可是具体丹田到底是在哪里啊。”
“但这谁又说得上来呢。”
但是这条蛇却是反其道而行之，他们早课将近一个小时，也就是说这条蛇在外面也听了一个小时。
主张内炼成丹，外用成法。
只不过上次惊鸿一瞥之后，那条蛇倒是再也没有出现了，直到又过去多日，两人才逐渐平复了那复杂的心情，并重新修缮好了本土神像。
从古至今，想要通过炼丹修仙长生的人并不少。
小道士一脸懵逼，心里疯狂吐槽。
越来越多的动物受到了叶秦的召唤聚集而来，起先只是小型的，诸如兔子、松鼠等之类的啮齿型动物。
“如今场地没有问题，那么剩下的便是生命精华，还有炼丹的工具了。”
然而，话音才刚落，一声异响陡然传来。
他下意识挺直了身板。
小道士点了点头，“师父我知道了。”
此时，密密麻麻的动物汇聚在一起，其中包括食肉动物还有食草动物，甚至还有天生对立的物种。
可见丹药之说，由来以久。
据说黄帝就是在黄山炼丹峰上服饵药成仙的，当然这只是一个传说，真实性无从考究。
“在其多年的炉火丹鼎生涯中发展了炼丹术，著成《合丹法式》炼丹专书，也算得上是一个传奇人物。”
可是此刻它们却安安静静，不敢发出任何一点声音，像是在聆听什么重要的训示，兽瞳里面闪烁着些许人性化的神色。
当然这个外丹术不仅仅是字面上的意思。
他们也就是普通的道观，也没有什么值得吸引蛇类的地方，而且师徒俩平常吃的都是素菜。
这件事萦绕在师徒俩的心头，一连多日都有些精神恍惚。
丹者，单也，一者，单也。
小道士闻言也忙仔细打量，发现还真是如此，青蛇盘于大殿之前，面对神像，仿若敬神。
叶秦缓缓闭上眼睛，精神力开始朝着远方扩散。
老道士自诩活的年岁久，见多识广，但却也从未经历如此奇异的事情，他一生修道，却从未见过‘道’，这一刻对这世间众生陡然多了些许茫然，原来自己好似从未看透。
回去的路上叶秦一直都在思考。
老道士也颇为感慨，“如今你还只是入门，以后要学习的地方可多着呢，性子也要收着点。”
丹田，原是道教修炼内丹中的精气神时用的术语。
乍一看上去，竟然就像是在跪拜！
老道士也不明白这是什么原因。
老道士看着不远处的绿植，神色茫然，“也许吧。”
而且哪地方不好呆，偏偏呆在他们附近，好似听道一般，实在是想不通其中的道理。
旁边还有老道士的批注，读起来倒是通俗易懂，比《抱朴子》要容易许多。
但是始皇帝为了寻求仙药，派遣徐福率领童男童女东渡蓬莱仙岛寻访仙药，这个却是有过明确记载。
师徒俩面面相觑，皆从对方眼中看到了震惊。
天地之炁无法存于体内，而是被尽数吸收，亦或重归天地，所以叶秦只能选择外练丹道这条路。
只见在那青蛇转身离开之际，那尊本土神身上的裂痕猛然扩大，随后整个上半身都栽倒下来，哐当一声，直砸在了地上，顿时间，大殿内尘烟四起。
小道士撇了撇嘴，对于所谓的修行已经心里有数，都是骗人的，自古至今都没人成功过。
小道士半信半疑，“还有这种好事？”
动物本身具有一点辨别草药的能力，虽然辨认不全，但是对于叶秦来说问题不大。
小道士忍不住吞了吞口水，“师父你说万物有灵，这条蛇是不是已经有灵性了？”
修仙者，贵在收积虚空中清灵之气于身中，然后将吾人之神与此气配合而修养之，为时既久，则神气打成一片，而大丹始成。
而且叶秦现在猜测，先前感知到的特殊磁场，可能和此地风水有关系！
老道士回答道：“据说陶弘景少年时，喜读葛洪的《神仙传》，受其学仙养生的影响，三十七岁时，辞去定职，隐居句容茅山，寻访仙药，修道炼丹，足迹踏遍名山大川。”
“师傅……”
站在大殿中，看着再次摆上高台的神像，它正冲大门，目视远方，却也不知这神像有无意念？
“好奇怪，那条蛇怎么还不走啊，这是要留下来用饭么。”
人体复杂，分为上中下三个丹田，但如果是蛇的话，应该只有一个丹田，叶秦想要修炼成气丹，势必也要从丹田内孕育而出。
叶秦所在的这片山头，就很符合名山的标准。
两人甚至还在道观后面的空地上开辟出了一个菜园子，里面种了些蔬菜还有茶也，也算事自给自足。
所以他并不需要刻意去采集阳气，只需要把体内阴气转化就可以，当然光转化阴气也还不够，需要有其他物质介入其中。
外丹术指道家通过各种秘法烧炼丹药，用来服食，或直接服食某些芝草，以点化自身阴质，使之化为阳气。
因为外炼丹就好似做饭一样，通过服食五谷杂粮，来给体内产生能量，也就是后天之炁，从而将其存于体内。
“山川万物皆有灵性，不管何时何地，都要存有敬畏之心。”
天上飞的，地上跑的，若不是水里面游的那些，受了限制，恐怕也会聚集到叶秦的身边来。
天地之炁无法储存，但是后天之炁来自于世间万物，却是可以当做能量存于体内的。
不过他很快想到了办法。
内丹术是在丹炉里烧炼矿物以制造“仙丹“，后将人体拟作炉鼎，用以习炼精气神，称为内丹术。
小道士听了眼睛直放光，“那师父你有没有什么丹田气功之类的教给我啊。”
那本土神像的倾倒实际上和叶秦并无关系，祂本就有了裂痕，年久失修，可能只是赶巧在那个时刻倒塌。
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