第85章 同道中人，邪帝舍利
第85章同道中人，邪帝舍利
鹿尘将自己盗得天机，命名为“走火入正”。
对别人而言是走火入正，对他而言，却是走火入魔。
这份天机，脱胎于天地交征阴阳大悲赋，本就是危险万分的邪门武学。鹿尘借助心海解析推演，将这门武功中的灵智祛除，但并非自此高枕无忧，反而是以身入局。
七门武学，围绕一个枢纽，就在“极乐大悲咒”之中。同样，它也是现在占据了公子羽心灵的“人造武学生命”本尊。
在七百年前，它是一粒种子，七百年后，它成了一尊大三合宗师。
在所有陆地神仙创演的“天功宝典”中，其武功尚属威力低微，唯因它的成长性可怕，一旦得势，不可抑制，甚至能颠覆整个武道世界，威胁王重阳、张三丰那级数的人物。
幸运的是，它在这条路上只走出第一步，即被诸葛正我所觉察，败亡而去，成了大宋的过街老鼠。
鹿尘改进的“极乐大悲咒”，去掉了种子本身，却没有去掉这个位置，而是自己置身其中，以观四方。整部功夫，仍然是收纳种种武学，以形成自己的经脉、体魄、四肢、百骸乃至气海神魂。
这正好与他的心海相得益彰。
这点光看他们留下的泪水，懊悔的表情，便可知晓。
此前的心海，是根据鹿尘现有的身形状况，而演化武学。
走火入正的过程中，他是能够与人内心相交，彼此印证的。
——啊，他不原谅我们。
在大部分情况下，他掌握主动，这不在于他多么历经风霜，正确无误，只在于他清晰明白对方的结局下场。
平心而论，他打从心底觉得，如果白愁飞和天下第七就此改邪归正，成为自己的臂助，一定很好。
“走火入正”，只是这门功夫带来的“盗天机”，却并非武功本身。恰如梅超风所学的九阴真经武功，和“人之道损不足以奉有余”一般，是相连但又截然不同的两回事。
在那一刹那，鹿尘成为了白愁飞和天下第七，白愁飞和天下第七也成为了鹿尘。鹿尘毫无遮掩，接纳了他们的一切记忆，他们也游历了鹿尘的经历，三方经历最彻底的交心，成为了鹿尘的“道友”。
他这般想，两人也自然能知。
白愁飞死于众叛亲离，天下第七死于任劳任怨，这都是他们原本的结局。在走火入正的过程中，鹿尘将自身一切记忆敞开，交代给他们。
——是啊，我们罪大恶极，不如一死了之，以死谢罪？
这方式优点在于，因势利导，顺势而为，绝不至于练不下去。缺陷在于，鹿尘先天所限，总会让这功那功，无法发挥最大效果。
可这是利益的考量，而非真心认可。
不过这点对他而言，尚且太远，鹿尘并不着急。他现在所成，还是在于“走火入正”。
他觉得世上不该有一种事情，叫做放下屠刀，立地成佛。
他内心深处，仍觉得二人就此一忘前事，十分不该，别扭得很。
现在他却可以反过来，先设计出天上地下最独到的一门武功，再根据这武功，制造出与其适配的形体。
换言之，他要抟土造人。这听起来简直像是神话，鹿尘却知道，不是无稽之谈。至少，他还没有夸张到像王重阳那般一气化三清，而是须得找到各种物质、神兵利器，将其熔炼。
无奈之处在于，鹿尘有了开宗立派的本事，却没有那份心性。他还是江湖人，而非大宗师。他自己也没能断绝贪嗔痴，他会生气愤怒，也会杀人放火，更擅长用暴力的方式解决问题，这是骗不得人的。
七门邪功中的“嚼铁大法”就是基于如此而成。
严格来说，他们已经加入了全真道，不是王重阳的全真道，而是鹿尘的全真道。他们奉鹿尘为祖师，在鹿尘的感召下痛改前非，重新做人。
——他还没有悟得真正的大道理，我们遇上了他，亦是好事幸事。此番不是我们，也是别的同道。就用我们的悔改，为鹿道兄的领悟，铺垫铺垫。
——可是方今天下大乱，处处危机，若要成我们的道，太过艰难。我们就此西去，乃是一种解脱。可惜鹿道兄此后筚路蓝缕、栉风沐雨，咱们却帮不了他了。
——他的路，他来走，我们戴罪之身，不能误了他的前途，耽搁了他的道心。我们身虽死，凡所经历所在意，所爱所恨，不都留在鹿道兄心中了么？这样的死，哪里算死？
——哎，我只觉得对不起他，没早点遇上了他。待到遇上时候，已成了一身污秽。他心中那美满的世界，我们也无幸而遇了。不过，我们至少在这一路上，成为了风景，这是万幸，也是大幸。好，道兄，我们便去罢！
于是他们互击而死。
他们的死，自然十分可惜，甚至让鹿尘内心深处，有一种震撼。鹿尘不得不承认，是因自己没有那样高远的思想境界。他现在还是个毛头小子，而非看淡世事的大人物。
这点更让他警惕万分，没有大德大智，根本无法运用“走火入正”。
这一次使用，他等若结交了两個知己好友，却又要看着朋友离去。而这种离去，却又有自己所坚持，所选择。别人无法理解，觉得他是神经病。其中的苦，他只能自己吃下去。
他心中涌现出的悲哀，常人无法想象。
他和白愁飞、天下第七的交心，甚至比五毒六阴恶火妙箓的第二毒，让一个人活活吃下另一个人，要来得更加真诚，更加深入，却也更加危险。
白愁飞和天下第七是死了，鹿尘却在心中，不住回想起白愁飞和天下第七的经历。他们是可恨的恶人，也是可怜的被逼迫者。鹿尘看着他们曾做的恶事，既觉厌恶憎恨，也感怜悯慈悲。
是他定了他们的罪，审判了他们的过去，最终判出死刑。
但鹿尘非常清楚一点，如果一个人自以为神，能够审判万千，裁定一切，反而会堕落成世上最可怕的魔头。
他一向狂放自傲，甚至骨子里自负，但遇着这等实打实的东西，反而谨之、慎之。
不过，在谨慎小心之外，他更认为老天给了这份能耐，绝不是让自己吝啬使用，惧怕未来的。他谨慎，是为了更好的使用，小心，只在于更大胆的前行。这正如一个人要挥拳，恰恰要把五指握紧，先往后蓄力一般。
在一时被悲哀所淹没之后，他立刻升起了斗志。
他振作。
他重振旗鼓。
他向前迈步，而不再向后看。
因为要做大事，要改变世界的人，绝不能够瞻前顾后、患得患失。
要做，就大力的做。
要干，就狠狠的干。
要成，就大成。
即使败了，也轰轰烈烈、大败而归，不能寂寂无名、死于沉默。
所以，鹿尘是能知道这柄双刃剑的危险，也明白这柄双刃剑的收益，最终却仍要用剑先斩人，再斩心。
世上很多事情，莫不如此，不进则退。
又有句话叫做，天与弗取，反受其咎。
他的态度既壮丽，也坦然，既自信，又矜持。
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